ES

¿Y esto? no tengo ni idea qué es esto. Yo veo. Mis ojos volvieron de un estado arbitrario, donde no es conocido el significado de una mirada. ¿Cuál es la diferencia entre simbolización y memoria? Me gustaría saber cuál es, exactamente. Antes o después el silencio d

ES SÓLO

el espacio me aterrorizará. Conozco bien la desnudez de la imagen. No es necesario producir un esquema. Son gradualmente asimiladas. Asimiladas, simple y llanamente se mueren. Entonces deben ser destruidas. Es decir: transformarlas. Vivo en el vacío de las variacio

ES SÓLO UN

nes. La teatralidad y la percepción se ajustan a mis acertijos sobre la muerte en las imágenes. ¿Qué clase de adivinanzas? Hay imágenes que no comprendo. Estoy cerca y lejos de ellas. Me recuerdan algo. No sé qué. Pero el eco que resuena a lo largo del día es mi ún

ES SÓLO UN VASTO

ica arma contra la fatalidad, angustia y acaricia. Volver sobre el pasado podría resultar útil para atravesar el teatro de las consumaciones. Es simplemente eso: un evento. Un orden con una conclusión lógica. Las formas, y sus referencias, son tejidos demasiado com

ES SÓLO UN VASTO LABERINTO

plejos. Aunque una única imagen normalmente es insuficiente para poder producir una operación concluyente. Con varias imágenes estamos en el cruce, buscando la solución al enigma. Yo lo encontraré. ¿Dónde? No lo sé. De todos modos, viajo hasta el final de la noche.

primera_idea

el perpetrador de imágenes se transforma en un viajero profesional, descubriendo nuevos territorios y acercando nuevas experiencias, o mostrando cómo encontrar nuevas maneras de mirar hacia los objetos familiares

segunda_idea

es una versión del caminante solitario atravesando el caos, un paisaje de extremos voluptuosos, disfrutando las calles, descubriendo la crueldad a través de las imágenes, su objetivo último es la vida cotidiana

tercera_idea

la neutralidad de lo cotidiano se eleva al estado de frenesí, ese que sólo las imágenes dan a conocer como un resquicio de la realidad material, objetos que el ojo no ve o no puede ver

quinta_idea

las imágenes se componen a lo largo de los años en el interior de cuadernos de apuntes mientras que absorben el escenario, el primer apunte es un fragmento de la imagen percibida inicialmente

cuarta_idea

las imágenes que los nombran, que los recortan de su devenir, son voces con relatos que se desenvuelven en la memoria y afloran incómodamente vestidos de verdad, pálidos de bien, tejen una respuesta diferente con muchas preguntas, es un gran festín

sexta_idea

luego serán variaciones encontradas en momentos que sedimentan, una sola línea material se transforma constantemente, en su forma, grado y dirección y el sabor es tan tangible que no requiere de virtuosismo

septima_idea

con una larga serie de imágenes, en distintas combinaciones provocadas por la mirada, la señal de las imágenes consiste muchas veces en una melodía que se relaciona con la intención de señalar un terreno íntimo

novena_idea

las imágenes cambian la naturaleza de las cosas, cada una deleita, cada una tiene su propia vibración, sugieren los silencios y las repeticiones de las figuras en cada espacio particular es un inequívoco recordatorio de un cuerpo en un lugar

octava_idea

una marca da el comienzo a un programa que sirve para identificarse, sometiendo los nuevos territorios que se van relatando al viaje de las imágenes, su descubrimiento, su riqueza y su destrucción

decima_idea

casualmente inscriptas las imágenes incorporan la mirada que relata, analiza, representa, describen, nuevos aspectos de nuevas regiones, lugares sobre y desde los que se bosquejan los apuntes de viaje de los exploradores, son el fundamento de la idea de imagen

mandalas

mandalas

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— Dije tres palabras.

— ¿Cuál le llevó más tiempo?

— La primera. Una vez que la pensé, la segunda apareció de golpe y porrazo, y la tercera una tarde, después de comer, a la hora de la siesta, hacía mucho calor. En realidad, no fue exactamente así. Después, entusiasmado, escribí muchísimo, pero me lo mutilaron casi todo. Me hicieron un descalabro y para colmo de todos los colmos me hartaron con la constante sanata sobre el significado de la vida.

— Y entonces todo fue caducando. Un trabajo que valió realmente la pena, ¿no?

— No. Y jure que me las iban a pagar. Mis mensajes fueron malinterpretados, y al final decidí abandonar todo. El último de mis textos se interpretó como un sofisticado intento de hacer una acusación difusa contra la humanidad en general. Pero en realidad, el mensaje era: Gracias por nada y adiós. Un fin triste, pese a los avisos, sí. Inútil hacerme el sorprendido. Son una de las más desagradables especies del planeta. No soy malvado pero tengo mal genio, soy burocráticos, entrometido e insensible. Y lo más importante, de ninguna manera me deberían permitir escribir. No puedo pensar o imaginar. Escribo mal. Sólo administro palabras. Mí intelecto no da más. Pero toda resistencia es fútil. Adiós. ¡Qué papelón! Adiós, adiós, adiós, adiós, adiós, adiós. ¡Adiós y gracias por el hartazgo!

— ¿A quién le importa? ¿Quiere exponer sus secretos? ¿Que sus pensamientos sean transmitidos al mundo?

— No sé, estuve demasiado tiempo viendo tele.

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— Me siento melancólico. Mi cerebro podría sufrir parálisis y quedaría como un vegetal. Me pongo a llorar cuando noto que nunca encontré un pelo en la sopa.

— No todo es trabajo bajo el sol. ¿También puede experimentar el amor?

— ¿Soy de carne/hueso?

— Es de carne y hueso.

— Vogliounadona. Una mujer. Un pedazo de hembra. Ardorosa, una mujer única. Labios ardorosos. Aliento ardoroso. Daría el alma por besarlos una y otra vez. La tierra ardería como el infierno. El infierno estaría frío. Un amor breve, enérgico, atropellado, irregular. Gemidos y exhortaciones debajo de las sábanas. Un gran ruido. Adulaciones y placer. Esa sí que sería un pedazo de mujer. Soy de carne y hueso.

— Una buena persona, un hombre decente que piensa demasiado, consciente de todo lo que sucede alrededor, y eso lo desgasta.

— ¿Por qué será?, si todo está en silencio. Como si el mundo hubiera muerto. Ojalá hubiera alguien para leerme. Todo un espectáculo. El espécimen y su arte. El mono en su rincón del mundo, con un espejo: Señoras y señores, compren su entrada para ver al mono en la jaula. Anímense, es divertido. Señoras y señores, con ustedes, el mono cosmológico que inventa lo que quieran saber. Demuestra su talento, su raciocinio animal, su ángel y su demonio. Cada persona es un abismo intangible, itinerante, una buena serie ordenada de palabra. Unos cuantos días de fiesta, farsa, comedia, baile y linchamiento llegado el momento.

— Da vértigo semejante desenfreno.

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— Yo en su lugar pasaría el tiempo contemplando la realidad.

— ¿Vino hasta acá solamente a deprimirme?

— Para eso cualquier lugar es bueno. Tenía un par de ideas que comentarle, pero tiene que pensar.

— ¿Será muy depresivo?

— Puede ser que sí.

— Puedo esperar.

— ¿Usted, cree en el destino?

— No. ¿No cree usted en todo lo que digo?

— No dije eso. ¿Qué está usted diciendo?

— No estoy diciendo lo que estoy diciendo. No estoy diciendo lo que estoy pensando. En realidad, no estoy pensando lo que estoy pensando. Sólo hay una sola cosa en mi mente. Necesito otra ginebra.

e— Está en pedo.

y— Claro. Por supuesto. No lo dude. Sí. Me parece que siempre le funciona.

— Se comporta como un imbécil.

— ¿Quiero ser feliz? ¿Qué opciones para la felicidad tendríamos en una sociedad controlada por sociólogos? ¿Le gustaría vivir en un mundo así?

— No. No me gustaría. ¿Supone que miento?

— Todos mienten.

— Una triste visión del universo.

— Es la única que tengo. Y funciona bien. ¿Sabes qué fue lo que me pasó?

— ¿Quiere exponer sus secretos? ¿Que sus pensamientos sean transmitidos al mundo?

— No. No puedo. Pero sé cómo hacerlo. Se toma una proposición lógica, sencilla, y la transforma para que al final diga lo que uno quiere decir, en lugar de lo que significa.

— ¿Esto le vino naturalmente o tomó clases de yudo para amantes de la filosofía? Da miedo.

— Lo que dice, es verdad. Es lo más cerca de la verdad que estará. Debería bastar para que se decida a hallar los límites de lo posible. Si decide quedarse, le diré el resto. ¿Cambiaremos el mundo?

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¿cómo actividad humana? ¿cuál aula? ¿qué camino? ¿qué cavidad? ¿qué conducta? ¿qué delimita la cosa? ¿por qué desagradable? ¿qué desconstrucción?  ¿cuándo desde un punto a otro? ¿qué deseos? ¿cuánto diámetro? ¿qué dirección? ¿cuántos diversos grados de conocimiento? ¿cuánta compartimentación? ¿cuánto embrollo? ¿cuándo es auténtica realidad? ¿cuándo es escándalo? ¿cuándo es importante? ¿cuánto espacio? ¿qué es sagrado? ¿cómo exilio? ¿cuándo expulsión? ¿qué fundamento? ¿qué habitación? ¿cuál ideal? ¿cuántos hilos? ¿cuándo interrumpir? ¿para qué la autonomía del individuo? ¿por qué la creación? ¿cuándo la existencia? ¿cuándo la verdad? ¿por qué los distintos niveles? ¿cuál mal sueño? ¿cómo mantener la línea? ¿cuál mundo de las ideas? ¿cuál mundo sensible? ¿por qué necesidad antropológica? ¿qué ocupa una posición semejante? ¿cuál orientación? ¿por qué real o imaginaria? ¿por qué semejante artificio? ¿cuándo refugiado? ¿qué sentido? ¿qué significaciones imaginarias? ¿cómo somos nosotros mismos? ¿qué tendencia? ¿qué texto? ¿para qué todos los mitos? ¿qué trayecto? ¿para qué una línea clásica? ¿para qué una orientación? ¿cuándo una regresión?

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sigue_la_línea

Jugador:

Sigue una línea de fuego [una línea caliente] una línea de flotación, hasta que forme una silueta, un contorno de líneas puras, una imagen sin idolatría. || Una originadora, anterior a cualquier otra estructura, a cualquier imagen de la idea auténtica, a la existencia de los diversos intermediarios sensibles con la realidad física. || Una poblada por composiciones que son manifiestamente encadenados entre el día y la noche, entre el destino escrito, lo que inevitablemente se cumple, y un sueño que atormenta al recordarse como una posibilidad de intersecciones repetidas entre una única idea, no idéntica a una sombra, y un reflejo de la imaginación, la parte sumergida del mito. || Sino: ¿cómo explicar el mundo fragmentado? O esa copia, esbelta y estilizada, cuyos segmentos delimitan los campos de la interpretación. || Un oráculo. Un punto de vista. Una perspectiva, un territorio de combate. || Una continuación de este texto que descomponga la imagen de una línea de fotos enlazadas por parentesco, que desempeñan la misión de ser una línea equinoccial. Una línea de horizonte. || Traza una fina y delgada línea en la mano. || La línea sigue.

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laberinto (del lat. «labyrinthus», del gr. «labýrinthos»)

1 m. Una estructura arrollada [un centro-muchas capas-solo dos superficies]. Un espacio cerrado, limitado, que se ajusta redundantemente al adjetivo: fosilizado, mediación constituyente del imaginario

Un encierro, un chiquero, un refugio. Una cámara para estar a resguardo. Para la distracción. Un recinto amurallado, fortificado, provisto de los aparejos, cachivaches, herramientas, instrumentos, armas para un imaginario radical.

Un laboratorio, un lugar donde muchos caminos que se entrecruzan se inscriben en una temporalidad percibida como natural. En las encrucijadas de la celda es muy difícil orientarse para salir de él, enmascaran una falsa libertad de la forma más sutil, confunden, enredan, construyen el desbarajuste simétrico del que emergen composiciones que frecuentemente revelan el evento humano. Una emergencia. Puro jaleo.

2. fig. Cosa-asunto muy promiscua.

3. anat. Diversas prolongaciones de una estructura funcional del sujeto humano generadora incesante de alteridad incesante al modo anarquista clásico.

4. es. Las actuaciones.